February 22nd, 2014

Евреи, кругом одни евреи!

Оригинал взят у leppavaara в Евреи, кругом одни евреи!
Оригинал взят у frederikshamn в Евреи, кругом одни евреи!
Оригинал взят у ros_lagen в Евреи, кругом одни евреи!
Оригинал взят у matholimp в Пятая колонна Сталина в 1939-40гг.
Термин «пятая колонна» появился во время гражданской войны в Испании и получил широкое распространение в связи с нападением Гитлера на Норвегию. Так стали называть местных жителей, активно выступивших в поддержку оккупантов. Странно, что без внимания осталось аналогичное явление на территориях, присоединённых к СССР примерно в то же самое время. Весьма существенным фактором в их случае оказалась высокая доля еврейского населения на всех этих землях, кроме Эстонии.
Вторая мировая война началась с захвата Польши в сентябре 1939г. Если для поляков это означало потерю независимости, которой они сильно дорожили и гордились, то польским евреям открывалась прямая перспектива в печи концлагерей. Поэтому именно евреи составили основную массу беженцев на восток Польши (фашисты не претендовали на него в соответствии с разделом сфер влияния по пакту Молотова-Риббентропа). Всего через две недели туда вошла Красная армия. Виленскую область СССР в очередной раз «вернул» Литве, а остальное присоединил к себе в качестве «Западной Украины» и «Западной Белоруссии».
Быстрое расширение Третьего Рейха на восток и захват Франции создали беспокойство в странах, вплотную к которым приблизилась граница Германии. Так как у СССР на тот момент действовал договор о мире и дружбе с фашистами, то наиболее уязвимыми почувствовали себя балтийские страны. Стало ясно, что сохранить независимость они уже не смогут. Поэтому альтернативой для них стал выбор оккупанта.
Именно в этом выборе решающую роль сыграли евреи (в том числе, беженцы). Если основное население балтийских стран тогда ещё не понимало разницы между фашистами и большевиками, то для евреев это был вопрос жизни и смерти. Поэтому утверждения, будто население балтийских стран приветствовало советскую оккупацию – не ложь, а полуправда. Вторая половина этой полуправды состоит в том, что «громкое большинство» среди приветствовавших советскую оккупацию составляли евреи. Поэтому именно на евреев была направлена значительная часть ненависти, возникшей в ответ на «социалистические преобразования»: национализацию промышленности, коллективизацию в сельском хозяйстве, депортацию в Сибирь «классовых врагов» (в числе которых оказалась треть латышей и чуть ли не половина эстонцев).
Нескольких месяцев «социалистических преобразований» вполне хватило для того, чтобы жители оккупированных СССР в 1939-40гг. территорий радостно приветствовали летом 1941г. приход гитлеровских войск. Но за те же месяцы накопилась и критическая масса антисемитизма, из-за чего именно евреи оказались в роли основных «козлов отпущения». Концлагеря и карательные операции против евреев местное население проводило по собственной инициативе с молчаливого одобрения комендатур. Эстония стала единственной страной, в которой программа «юденфрай» была выполнена вплоть до последнего еврея.
Конечно, преступления против человечности (в частности, Волынская резня) не заслуживают оправдания. Однако важно понимать контекст, в котором они произошли.
Наконец, возникает крамольная мысль: а не был ли сценарий событий 1939-41гг. заранее продуманным коварным планом Гитлера? Прямое нападение Германии на балтийские страны могло бы вызвать ожесточённое их сопротивление (аналогичное тому, которое Финляндия оказала СССР зимой 1939-40гг.). Но после советской оккупации гитлеровцы триумфально пришли на эту землю в роли «освободителей».




Кто о чем, а я про музеи

Оригинал взят у mansikkala в Кто о чем, а я про музеи
Оригинал взят у merelana в Кто о чем, а я про музеи
Арктика навеяла - да и наш городской музей тоже.
Создается впечатление этакого довольно острого противостояния власти и той части населения, которой не все равно, что оставит наша забредшая в дебри цивилизация потомкам. И проявляется это на всех уровнях, к сожалению.

Отношение к музеям у народа несколько изменилось. То есть посетители хотят видеть не собрание картин, боеприпасов времен такой-то войны или там наконечники стрел скифских времен (что, безусловно, тоже нужно), а видеть собственными глазами, как в ту или иную эпоху жили люди - из чего строили дома и шили одежду, что ели и чем, где мылись и прочая, и прочая. И ведь сейчас довольно много музеев, где можно все это посмотреть, в комплексе или отдельно какую-то сторону. И даже более того - народ сам создает музеи. В последнее время в Питере и области появилось несколько народных музеев, которые, глядишь, и вырастут в профессиональные, ибо примеров тому в мире - несть числа. А в Питере так и вообще появилась возможность очень полно рассказать о городе допетровского времени.

Но государство и отдельные его структуры почему-то очень этого не хотят. И даже более того - не только не хотят нового, но и старое кое-что пытаются изничтожить. Вот тут пару недель назад задала я вопрос про наш городской музей, помещение которого - позор для цивилизованного мира. И что мне ответили? А ответили мне, что вот как построят информационный центр Росатома, там и расскажут об истории строительства станции, а от щедрот, возможно, дадут и какое-нибудь помещение под экспозиции.

При этом почему-то не принимается во внимание, что музей - это не только экспозиция. Это пополнение фондов, исследовательская и просветительская работа и много всего еще. И сотрудники Росатома делать этого вовсе не обязаны, у них - другая задача, и они в первую очередь будут выполнять ее, а уж если найдется ненормальный краевед--энтузиаст - тогда да, конечно, и про Северную войну экспозицию, может быть, сделает.

Если бы это была только наша местная дурь - полбеды. С нею можно было бы бороться собственными силами, благо народ в городе поднять можно. Но вот вчерашнее сообщение про Музей Арктики - это куда более серьезно. Это уже государственная политика. И, заметьте, та же ситуация, что и у нас - экспозиция где-то в конференц-зале, куда простой смертный и не попадет, и ничего больше.

Еще пара моментов. Повальное и повсеместное уничтожение исторических зданий. Во френдленте каждый день об этом читаю. В натуре тоже наблюдаю. При этом впоследствии признаются градостроительные ошибки, отбираются у экспертов лицензии и всякое такое. Но на место павших приходят новые бойцы с такими же купленными дипломами и непонятно как выданными лицензиями. То есть понятно как, но говорить не хочется. И совершают новые градостроительные ошибки. Людям в исторических центрах жить, конечно, надо, и строить тоже надо, но не уничтожать под это то, что уничтожается.

Мой пунктик - усадьбы. Население уже само кое-где взялось восстанавливать, потому что ждать от властей - то же самое, что у моря погоды. Территории парков, впрочем, удается отбивать не всегда. А ведь усадьбы могли бы стать основой для создания туристско-экскурсионной инфраструктуры. Красота же неимоверная, да и люди жили замечательные, и абсолютно в каждой деревне могли бы быть свои достопримечательности, которые не стыдно показать остальному миру. Люди куда-то едут, чтобы что-то посмотреть интересное. Это нормально.

И ведь развитие этой смой инфраструктуры - в разных правительственных документах, касающихся культуры, есть. Получается, что правая рука не знает, что делает левая, и обе они не знают, чем занят рот и занят ли чем-то мозг. А при таких условиях организм, как вы понимаете, недееспособен.


Венден

Оригинал взят у frederikshamn в Венден
Оригинал взят у karvio в Цесис. Часть 2: уездный город Венден
Оригинал взят у kuusenkanto в Цесис. Часть 2: уездный город Венден
Оригинал взят у villmanstrand в Цесис. Часть 2: уездный город Венден
Оригинал взят у ieriki в Цесис. Часть 2: уездный город Венден
Оригинал взят у varandej в Цесис. Часть 2: уездный город Венден


Цесис интересен не только своим замком (см. прошлую часть), это ещё и единственный хорошо сохранившийся уездный город Лифляндской губернии. Он был сто лет назад невелик, 6,5 тысяч жителей (а вырос с тех пор втрое) и не имел сколько-нибудь серьёзной промышленности - но всё же по его облику наглядно видно, как сильно Остзейский край отличался от остальной империи. Кроме того, если рыцарский Венден, будучи столицей Ливонии, всё равно не мог тягаться с Ригой на культурном поле, то нынешний Цесис претендует на центр современного искусства Латвии.

Collapse )






Трудно ли воспитать Бога?

Оригинал взят у matholimp в Трудно ли воспитать Бога?

"Для того чтобы один человек захотел помогать другому, он должен духовно созреть. Мне один очень мудрый человек когда-то говорил: свойство человека – брать, свойство Бога – давать. Но чем выше человек в своем духовном развитии, тем он ближе к Богу, тем он меньше берет и больше дает. Если человек настроен только на то, как ему брать, он, естественно, не будет думать о других людях, которым нужна ваша помощь или которым необходимо ваше присутствие. И чем выше человек в своем духовном развитии, тем больше у него желания помогать другим людям в их развитии."
Борис Гребенщиков


Мы с Гребенщиковым одновременно (он на год моложе) учились в 239 школе. Несколько перефразируя его слова, можно сказать, что там нас пытались воспитать Богами. Именно это неподдающееся тестовой проверке качество отличало лучшие школы советского времени. Знания они тоже давали на высоком уровне, но это уже вторично.

Отношение к Гумилёву

Оригинал взят у ruoholahti в Отношение к Гумилёву
Оригинал взят у frederikshamn в Отношение к Гумилёву
Оригинал взят у 78_ru в Отношение к Гумилёву
Оригинал взят у erdes в Отношение к Гумилёву
Жил поэт Гумилёв - со своим характером, с определённой манерой выстраивать отношения с людьми... А после его смерти в распоряжении читателей, поклонников остались только стихи и собственная фантазия.

Когда читаешь мемуары людей, знавших Гумилёва лично, сразу бросается в глаза, что их отношение к нему очень отличалось от отношения к нему людей, которые знают его только по стихам. У сегодняшних читателей, поклонников любовь к Гумилёву куда более сентиментальная, чем у современников. А у современников, пожалуй, больше горечи...
Да что говорить о рядовых читателях, если редкий биограф Гумилёва не позволяет себе патетических восклицаний, слезливой жалости к поэту и т.д.

Между тем сам Гумилёв не то что не любил - просто терпеть не мог, когда его жалеют! И сам не имел привычки жаловаться, даже если ему было очень худо. Если тщательно перерыть всё, что о нём написано, можно найти от силы два-три случая, когда он позволил себе пожаловаться. Два-три за всю жизнь.
На этом фоне слезливое сочувствие некоторых поклонников и постоянное муссирование темы трагической гибели в ущерб стихам выглядит неадекватно и неуместно - потому что трагедия не отменяет принципов, по которым человек жил.

Вообще, мне кажется, что отношение к поэту должно быть таким, как будто ты хочешь стать этому человеку другом в реальности. Тогда не исчезнет уважение, не будет перекосов, искажений, разных глупых домыслов, смещения акцентов...

Одной из определяющих черт Николая Гумилёва была требовательность. Из-за этого окружающим с ним приходилось нелегко: обычно именно он задавал систему координат, и, хотели другие того или нет, в эту систему приходилось встраиваться.
Образ вырисовывается достаточно жёсткий - отчасти это так, но вот жестоким Гумилёв не был, наоборот, эмпатии у него было больше, чем у большинства людей... Если кто-то обращался к нему за помощью, он всегда помогал.

А вот если кто-то ему не верил, например, или сомневался в его порядочности - он мог, не моргнув глазом, вызвать на дуэль! Причём это были не пустые слова, не театральный жест, а самый настоящий вызов.




Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым

Оригинал взят у hertonas в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у lappeenrannan в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у villmanstrand в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у frederikshamn в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у vuoriensaari в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у kolkankulma в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
Оригинал взят у vvprasolov в Интервью с экспертом по российским спецслужбам Андреем Солдатовым
«Это приведет к взрывному росту ксенофобии»
http://lenta.ru/articles/2013/12/30/soldatov/

"Чему обучены люди в системе ФСБ?

Прежде всего, обеспечению политической безопасности системы, это их основная задача. В российской терминологии это называется «защитой конституционного строя». Все остальное — часть большой идеи.

Два года в центральной России не было терактов. По какой причине, как ты думаешь?

Дело в том, что после начала московских протестов [последний президент самопровозглашенной Чеченской Республики Ичкерия] Доку Умаров заявлял, что не собирается устраивать теракты именно потому, что идут протесты. Потом он снял эмбарго на теракты — в июле этого года. Самым главным вопросом был следующий: взрывов не было, потому что спецслужбы хорошо работали или потому, что Умаров объявил эмбарго? И есть ли у него люди и возможности для того, чтобы совершать теракты в центральной России? К сожалению, на все вопросы мы получили утвердительные ответы — да, у него есть и люди, и возможности."







Замёрзший "треугольник"

Оригинал взят у karvio в Замёрзший "треугольник"
Оригинал взят у kuusenkanto в Замёрзший "треугольник"
Оригинал взят у miitronmaki в Замёрзший "треугольник"
Оригинал взят у 78_ru в Замёрзший "треугольник"
Оригинал взят у seryi_polosatiy в Замёрзший "треугольник"
Обводный и здания "Красного Треугольника" в инее выглядят более аккуратно, но как-то совсем апокалиптично - как иллюстрация к статье об энергетическом кризисе ;)

Несколько фото в бело-кирпичной гамме:


Collapse )





Марципановый мир в Сентендре.

Оригинал взят у karhula в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у lappeenrannan в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у minaev_hutor в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у vuoriensaari в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у sapiens4media в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у abd56 в Марципановый мир в Сентендре.
Оригинал взят у ne_zabudka в Марципановый мир в Сентендре.
Как мы и обещали в прошлый раз, рассказываем про марципановый музей в Сентендре!


Так как мы неровно дышим к сладостям вообще и к марципану в частности, то мы, конечно, не могли не заглянуть в такое злачное местечко!
Collapse )







Рига. Часть 2: Вецрига, под шпилем Святого Петра

Оригинал взят у vuossaari в Рига. Часть 2: Вецрига, под шпилем Святого Петра
Оригинал взят у ieriki в Рига. Часть 2: Вецрига, под шпилем Святого Петра
Оригинал взят у varandej в Рига. Часть 2: Вецрига, под шпилем Святого Петра


В прошлой части я показал общие виды Риги. Теперь погуляем по Старому городу - официально он известен как Вецрига ("Старая Рига", а в обиходе - "старушка"), от внешнего мира отделён Бульварным кольцом на месте крепостных валов и старым каналом, не слишком велик, но и не слишком мал (примерно 1,5км на 500м). Цельности ему, правда, не достаёт: Вецрига пала жертвой строительного бума ещё сто лет назад, и хотя с той поры осталось немало шедевров, это уже другая эпоха, и абрис Риги куда более ганзейский, чем улицы. О "старушке" - в следующих трёх частях, и для начала - о самой старой части вокруг самой высокой церкви Святого Петра.

Collapse )